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古村落安沟的“独家记忆”

发布者: 沧海一声笑 | 发布时间: 2017-9-11 07:51| 查看数: 1840| 评论数: 0|帖子模式

古寨、古道、古树、古窑洞、红色记忆
——古村落安沟的“独家记忆”

登封时报 孙淑霞

周日,和登封市民协主席常松木、登封市老促会的王云琦主任等,专程去革命老区登封市徐庄镇安沟村重走“抗战路”,映入眼帘的凤凰山好似一只凤凰凤鸣大熊山,南山郁郁葱葱如卧虎盘踞,孙家门左侧的黑蟒古堆,如双龙护卫着村庄。这里凤鸣九天,卧虎藏龙,玄武盾于河水,典型的四灵福地;这里潭水碧蓝,松枫绿野、山花烂漫,森林茂密,是天然的氧吧;这里更是一块古老而文明的土地。上古时期,舜帝在此教化先民,伯夷在此隐居,少林寺下院在此香火连绵千余年,近代抗日志士在此作战……此方热土有幸,见证了华夏文明开启的那个时代,并从此五千年文脉不断。一路走来,这里每一处古寨、每一个村庄,每一窟窑洞,都在诉说着光阴的故事……

古寨牌楼青石道  厚德承传贤子嗣



安沟村现保留完整的凤凰古寨,屹立在安沟村风景秀丽的凤凰山顶峰上;另一安沟寨,卧虎山顶。站在寨墙上,俯瞰山下,那一刻,耳畔仿佛响起那冷兵器时代攻城掠寨的厮杀呐喊声;近代抗日战争时期,豫西抗日先遣支队也在此留下了战斗的足迹。
据当地村民83岁的唐炳仁说,凤凰古寨和安沟寨始建于明朝初期,是百姓上山躲避土匪的山寨。在清朝光绪初年,北方地区连续三年大旱。据考证,灾情严重的河南、山西、直隶、山东和陕西五省,从光绪二年(公元1876年)到光绪六年(公元1880年)短短几年内,因饥饿和由此引发的瘟疫而死的人口多达2290万人。因为灾荒最重的光绪三年年和光绪四年按干支纪年分别是丁丑年和戊寅年,所以这次大灾荒又称“丁戊奇荒”。
安沟当地名医“罄其田二十有十五顷”筹集粮食救济饥民,连续三年救助饥民,被官府发匾“是乃仁術”褒奖,并给予“特权”:在州官、县官面前可以不跪——在清朝打官司的原告、被告和证人等一概全得跪着,秀才以上得过功名的人可以长揖不跪,站着回话,这对于耕田人家是一种莫大的褒奖。“是乃仁術”匾牌一直挂在唐氏家族原始居住地的道路口上方,后被其后人收藏,保存完好。

明清建筑岚烟笼 百载楸槐图腾藏

唐氏家族原始居住地的房屋皆砖瓦房或石窑洞,皆有百余年历史,极具明清时期河南传统民居建筑特点,石窑洞依山而建,墙体、拱顶皆青石,冬暖夏凉;砖瓦房以青石为墙体,以大木头做大梁、以10公分左右的木头做椽子,然后在上面用泥土封严实,最后把灰瓦或者红瓦按顺序一层层的叠放在表面,极具特色。河南民居建筑在中国建筑史上具有重要地位,是珍贵的文化遗产。
安沟村的大槐树,已有七百余年历史,关于大槐树当地至今仍流传着一句民谣:“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝”。据记载,元末明初,中原大地连年征战,灾疫不断,十室九空,遍地荒芜。朱元璋为了大明的江山永固,长治久安,从人多地少的山西迁移部分人力到中原垦荒耕作,繁衍生息。安沟村便是山西移民后代。大槐树是老家的标志,是祖地的图腾。
唐氏后人给我讲了件趣闻:凡从大槐树下迁移的后代,有一个共同的身体特征,即脚小趾的指甲盖是两瓣,记者查看后发现自己也是其中一员。
山清水秀桃源影  茂林修竹遍野芳
世间任何物质都会随着岁月的浮光悄悄逝去,况且是无人居住的砖瓦房,它们每天都在腐变,有的已破败不堪,如不加以保护,传统的必将消逝殆尽。面对“乡愁”,郑州安康生态农业旅游开发有限公司董事长孙喜寿表示,不但为留住美丽的原生态自然景观和记忆中的浓郁“乡愁”,还要帮助老区乡亲共同走上富裕之路,这是他“梦寐以求的愿望”。
他规划了古村落的将来:这里静与繁华互相呼应,既是传统古村落,又是特色小镇,田间耕作、戏台边听戏、过大年唱大戏,安沟村的居民们的生活日常未曾因时光变迁而改变,依然宁静悠远。而他们代代相承的宰年猪、流水席、过节唱大戏等民俗活动,依然让其保持着传统村落的本真,留得住青山绿水,记得住乡愁,在这幅清新动人的田园山水画里,村民以后的生活一定是越过越好。
             山清水秀桃源影   茂林修竹遍野芳
  世间任何物质都会随着岁月的浮光悄悄逝去,况且是无人居住的砖瓦房,它们每天都在腐变,有的已破败不堪,如不加以保护,传统的必将消逝殆尽。面对“乡愁”,郑州安康生态农业旅游开发有限公司的董事长孙喜寿表示,不但为留住美丽原生态自然景观和记忆中的浓郁“乡愁”,还要帮助老区相亲共同走上富裕之路,这是他“梦寐以求的愿望”。

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